MIZI SEMPOI: Sahabatku

Mahsyar ini punya lama sampai kita hari ini xmampu fikir berapa lama kite berada di alam mahsyar...Para sahabat Rasulullah s.a.w tanya...mahsyar kat mana? Jawab Rasulullah s.a.w mahsyar ini di bumi ini sendiri dimana di bumi ini dihamparkan...Tiada pokok,tiada sungai,gunung ganang,tempat berteduh dan tiada bertepian...Ini terjadi apabila malaikat Israfil tiup sangka kala pada pertama kali...Kali kedua malaikat Israfil tiup,semua manusia akan bangkit dalam kubur masing2 dalam keadaan yang sungguh terpinga2..Lalu manusia bertanya sesama sendiri,dimanakah kita?Lalu datang api dari laut meluap-luap menghambat manusia ke mahsyar...Bayangkan manusia seluruhnya dari zaman Nabi Adam a.s sampai manusia terakhir hidup di atas muka bumi ini dibangkitkan dalam keadaan lapar dan haus bersangatan serta bertelanjang bulat dihambat ke mahsyar...

Rujuk surah Yassin 52-54 ditambah dengan binatang lagi,jadi xdapat dipastikan jumlah makhluk pada hari itu...Saidatina Aisyah Ra pernah bertanya Rasulullah s.a.w,tidakkah kaum lelaki memandang aurat wanita..Lalu dijawab Nabi s.a.w dengan memetik ayat Al-Quran,pada hari itu manusia sibuk dengan urusan diri sendiri..Rujuk surah a'basa ayat 37(80:37)...Ada yang ke mahsyar dengan menunggang binatang,Ada yang pergi dengan mukanya,ada yang berjalan,dan yang istimewa dibawa oleh malaikat Munkar dan Nakir...Bila sampai di mahsyar,perbicaraan xberjalan lagi..kene tungguh entah berapa lama..Lalu keseluruh umat Manusia tadi pergi kepada Nabi Adam as yg hanya unutk meminta Syafaat untuk Allah s.w.t percepatkan hisab...Jawab Nabi Adam as...dia tidak boleh bagi Syafaat kerana dia pernah melakukan dosa...

Pergilah seluruh Umat Manusia kepada seluruh Rasul ulul Azmi, bermula Nabi Nuh as,Musa as,Isa as dan Ibrahim As tetapi Nabi2 ini hanya berdoa keselamatan diri masing2..Lalu semue manusia pergi ke Nabi Muhammad SAW,lalu bagina berdoa kepada Allah swt memperkenankan untuk mempercepatkan hisab..Bayangkan semasa menanti perbicaraan,ada orang dah minta pada Allah swt awl2 agar disegerakan masuk ke neraka kerana tidak tahan lamanya berdiri di padang mahsyar...Bayangkan ruang yang ada hanya meletakkan tapak kaki jew kerana padatnya manusia pd hari itu...Sebelum hisab bermula,kitab2 amalan kita akan turun dari Arash...Masa itu tahulah kita tangan mana yang sambut kitab itu...kalaupon tangan kanan kita yang sambut kitab kita,masih xmenjamin ke Syurga...Kemudian Allah swt panggil sorang2 untuk dihisab..Sebelum Allah swt mula hisab,Allah swt suruh kita baca semua amalan yang tercatat dalam buku kita dan disaksikan seluruh manusia...Tiada satupon yang tertinggal...Lepas habis baca...Allah swt akan tanya 3 soalan...

1)adakah terdapat pahala kamu yang tidak tercatat oleh malaikat Raqib dan Atid

2)tak ingat

3)apakah alasan kamu ats dosa yang kamu lakukan

Setelah ditimbang di Al-Mizan,didapati pahala kita melebihi dosa kita..Seolah-olah skit lagi kte ke Syurga,tetapi Final cek Allah swt lakukan...Allah swt tanya kepada semue orang...Siapa yang kenal kite sila tampil kedepan untuk menuntut hak mereka..Antara mula2 yang bangun adalah anak,isteri,keluarga,jiran2,kawan2 dan lain2..Jika ade hak mereka tidak ditunaikan,pahala kita tadi terpaksa bagi kepada mereka..jika pahala kita sudah abis..maka dosa mereka akan kite tanggung(ini yang dimaksudkan suami akan tanggung dosa si isteri dan anak2)

Kita yang perempuan jagalah diri kita...sebab apa yang kita buat...effect kepada orang yang kite sayang...Ayah kite,abg,adek lelaki kita,suami kita...kalau syg mereka...lindungilah mereka...jangan jadi penarik mereka ke neraka...Hari mahsyar hari yang sangat dasyat..

Wallahualam..

5 comments

7 comments

14 comments

15 comments

4 comments

8 comments

10 comments

34 comments

Perkauman biasanya ditakrifkan sebagai pandangan, amalan dan tindakan yang mencerminkan kepercayaan bahawa manusia terbahagi kepada kumpulan-kumpulan yang berbeza dipanggil biologi kaum dan bahawa ahli-ahli kaum tertentu berkongsi ciri-ciri tertentu yang membuat kumpulan yang secara keseluruhannya kurang wajar, lebih wajar, lebih rendah atau lebih tinggi. Takrifan sebenar perkauman adalah kontroversi kedua-duanya kerana terdapat sedikit perjanjian ilmiah tentang maksud konsep "bangsa", dan kerana terdapat juga sedikit persetujuan mengenai apa yang tidak dan tidak mengandungi diskriminasi.

Pengkritik berhujah bahawa istilah yang digunakan secara berbeza, dengan tumpuan kepada prasangka itu oleh orang kulit putih, dan menentukan pemerhatian semata-mata perbezaan kaum sebagai perkauman. Beberapa definisi menerangkan bahawa apa-apa andaian bahawa tingkah laku seseorang akan dipengaruhi oleh pengkategorian kaum bersifat perkauman, tidak kira sama ada tindakan itu sengaja berbahaya atau penindasannya.

Definisi lain hanya termasuk bentuk sedar malignan diskriminasi. Di antara soalan-soalan tentang bagaimana untuk menentukan perkauman adalah persoalan sama ada untuk memasukkan bentuk diskriminasi yang tidak disengajakan, seperti membuat andaian mengenai keutamaan atau kebolehan orang lain berdasarkan stereotaip perkauman, sama ada untuk memasukkan bentuk simbolik atau diinstitusikan diskriminasi seperti peredaran stereotaip etnik melalui media, dan sama ada untuk memasukkan dinamik sosio-politik stratifikasi sosial yang kadang-kadang mempunyai komponen kaum.

Beberapa definisi perkauman juga merangkumi tingkah laku diskriminasi dan kepercayaan berdasarkan stereotaip budaya, bangsa, etnik, kasta, atau agama. Perkauman dan diskriminasi kaum sering digunakan untuk menggambarkan diskriminasi atas dasar etnik atau budaya, bebas sama ada perbezaan ini digambarkan sebagai kaum.

Menurut Pertubuhan Bangsa-Bangsa konvensyen Syarikat, tidak ada perbezaan antara istilah diskriminasi kaum dan diskriminasi etnik, dan keunggulan berdasarkan perbezaan kaum adalah saintifik palsu, keji dari segi moral, sosial yang tidak adil dan berbahaya, dan bahawa tidak ada justifikasi untuk diskriminasi kaum, dalam teori atau dalam amalan, di mana sahaja. Dalam sejarah, perkauman telah menjadi sebahagian utama menjadi asas politik dan ideologi genocides seperti Holocaust, tetapi juga dalam konteks kolonial seperti booms getah di Amerika Selatan dan Congo, dan dalam penaklukan Eropah Amerika dan penjajahan Afrika, Asia dan Australia.

Istilah "diskriminasi perkauman" bermaksud apa-apa perbezaan, pengecualian, sekatan, atau keutamaan berdasarkan bangsa, warna kulit, keturunan atau asal-usul kebangsaan atau etnik yang mempunyai tujuan atau kesan membatalkan atau merosakkan keseronokan pengiktirafan, atau menjalankan, pada yang sama kedudukan, hak-hak dan kebebasan asasi manusia dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya atau mana-mana lain dalam kehidupan awam.

1 comments

2 comments

7 comments

MIZI SEMPOI

Senarai Blog Saya

Cari Blog Ini

About me

Categories

Blog Archive